Fingerpori ja muut Pertti Jarla -sarjakuvat

[echramath]

Joku puhuu toisen ryhmän suulla, kts. mansplaining sekä enemmistön edustaja puhumassa vähemmistön edustajan puolesta (naisethan nyt eivät toki ole vähemmistö, mutta muslimit Suomessa ovat). Ts. valkoinen heteromies Heimo tietää kaikki maailman asiat.

[Hannu]

Mä käsitin että Heimo on tulkkina.

[Lurker]

Miksi lähestyä vaikean ja monimutkaisen kautta selitystä? Muistakaa Occamin partaveitsi.

Ymmärtääkseni selitys on yksinkertaisempi ja vitsin avain on ensimmäisen ruudun repla: tänään keskustellaan erilaisuudesta.

Heimo sitten keskustelee erilaisuudesta. Siis jostakin ihan muusta kuin mitä hän itse on. Tyypillistä Jarlaa.

[Veli Loponen]

Lurkerin tavoin mäkin tuon ymmärsin.

[echramath]

Itse olin näkevinäni tässä tällä kertaa enemmän kantaaottavan Jarlan kuin puujalkavitsi-Jarlan, mutta tietysti nyt kun sanotte, niin voihan tässä olla molemmat.

[Secos-Bill]

Itse ymmärsin kyseisen stripin niin, että siinä piikitellään 'asiantuntijoita' vähän samaan tapaan kuin edellä mainitussa Jäätävä Spede-stripissä.

Kysymys esitetään musliminaiselle, joka aikoo vastata edessään telineessä olevaan mikrofoniin, mutta Heimo, joka ei ole muslimi eikä nainen kaappaa mikrofonin ( jota ei siis ole ojennettu hänelle ) ja alkaa päteä.
Periaatteessa vieras voisi tässä olla kuka tahansa, jonka ominaisuuksia asiantuntija ei vastaa ( esim työtön, syrjäytynyt ja päihteitä käyttävä nuori tai vaikka yksinäinen, köyhä ja sairas vanhus ). Ja piikki tuskin rajautuu pelkästään tiedotusvälineissä päteviin besserwissereihin.

Voitte jatkossa kysyä suoraan minulta

[hdc]

Ymmärsin myös tämän kantaa-ottavana, tai siis ainakin ilmiötä kuvaavana, eli liittyy kulttuuriappropriaatio-keskusteluun ja kuinka julkisuudessa vähemmistöryhmät tavataan sijoittaa vain kohteiksi joista paremmassa valta-asemassa olevat toisilleen kertovat.

[VesaH]

Entä miten kirjasto liittyy asiaan?

[Hannu]

Vai kertooko tuo siitä, että musliminaiset eivät ole erilaisia? Naisilla voi olla kuukautisvaivoja riippumatta siitä mistä päin maailmaa tulevat tai mitä uskontoa tunnustavat. Erojen sijasta siis Heimon repliikki alleviivaa samanlaisuutta.

[VesaK]

Sitten vielä Rautalankaporin määritelmä:
http://www.rautalankapori.fi/

[VesaH]

Oli noista selityksistä "oikea" mikä tahansa, vitsi oli joka tapauksessa kehno tällä kertaa.

[Toni]

Oli noista selityksistä "oikea" mikä tahansa, vitsi oli joka tapauksessa kehno tällä kertaa.

Oikeastaan juuri nämä Fingerporit, jotka eniten herättävät erilaisia tulkintoja ja mietintöjä, ovat mielestäni aina olleet sarjan parasta antia. Niin tämäkin, koska vitsailun lisäksi otti osuvasti kantaa ajankohtaiseen aiheeseen.

[Curtvile]

Vaikka luonnollisestikin Fingerporissa on tason vaihtelua on viikonloppuinen strippi aivan helmi

kerrassaan nerokas ja niin totta.

[Ossi Hiekkala]

Vaikka luonnollisestikin Fingerporissa on tason vaihtelua on viikonloppuinen strippi aivan helmi

kerrassaan nerokas ja niin totta.

Kyllä. Pitäisi olla vakiovarusteena jokaisen taidekoulun ja työhuoneen seinällä.

[Dennis]

Itse ymmärsin kyseisen stripin niin, että siinä piikitellään 'asiantuntijoita' vähän samaan tapaan kuin edellä mainitussa Jäätävä Spede-stripissä.

Kysymys esitetään musliminaiselle, joka aikoo vastata edessään telineessä olevaan mikrofoniin, mutta Heimo, joka ei ole muslimi eikä nainen kaappaa mikrofonin ( jota ei siis ole ojennettu hänelle ) ja alkaa päteä.
Periaatteessa vieras voisi tässä olla kuka tahansa, jonka ominaisuuksia asiantuntija ei vastaa ( esim työtön, syrjäytynyt ja päihteitä käyttävä nuori tai vaikka yksinäinen, köyhä ja sairas vanhus ). Ja piikki tuskin rajautuu pelkästään tiedotusvälineissä päteviin besserwissereihin.

Voitte jatkossa kysyä suoraan minulta

Näin minäkin sen ymmärsin ja näin se on oikeasti elävässä elämässäkin, itsekin olen huomannut sen kun tuttavapiirissä on vakavasti sairaita ja vammaisia niin heiltä kysytä heidän asioistaan vaan omaisilta tai kuka ikinä on siinä vieressä tyyliin: "Miten se voi?"

Oma lukunsa on juuri nuo besserwisser-dosentit telkassa joita stripissä irivitään. Siinä on naurussa pitelemistä kun dosentti selittää studiossa  esim. syrjäytyneen nuoren ahdinkoa ja nuori istuu studiossa kuin näyte-eläin, eikä saa vastata.