Mämmilä

[Pässi]

Jutun valokuvassa on näköjään se lesbokirjakauppa.
Oh the ironia...

[Dennis]

Mämmilähän kronikoi pikku-kunnan rakennemuutos noin reaaliajassa ja loppui ajat sitten, tässähän paikalliset hahmot törmäävät taas uuden ajan ilmiöihin, joita Koivisto ei sentään osannut etukäteen aavistaa. Mutta eiköhän tämä konservatiivien kauhistus-ilmio ole nähty jo ennestäänkin.

Tiesin sen. On mielenkiintoista ja "hauskaa" nähdä miten maailmalla ja Suomessakin jylläävä uusoikeistolaisuus ja -konservatiivisuus on saavuttanut "Mämmilänkin".

[Ördög]

Kyllähän Mukkugatekin voidaan mainita tässä keskustelussa?

Tampere Kuplii 20.–24.3.2019
http://www.kvaak.fi/keskustelu/index.php/topic,18550.0.html

Legendaarinen suomalaissarjakuva esiintyi festivaalin julisteessa – somekohun jälkeen järjestäjä poistatti julisteesta somalihahmon
https://www.is.fi/kotimaa/art-2000006017893.html

Tampere Kuplii -sarjakuvatapahtuman julisteesta syntyi viime viikonloppuna kohu sosiaalisessa mediassa. Nyt rasistiseksi koettu juliste on päätetty vaihtaa toiseen.
---
Julisteessa oleva tummaihoinen hahmo on Mämmilä-sarjakuvasta tuttu maahanmuuttaja Muhammed Al-Zomal eli Mukku. Mukun ja muidenkin hahmojen elämää seurattiin sarjassa 1970-luvulta 2000-luvulle.
----
Miksi juliste vaihdettiin, Tampere Kuplii -sarjakuvafestivaalin puheenjohtaja Kyösti Koskela?

– Siinä oli vanhahko kuva 1990-luvulta, jossa esiintyi hahmo, joka nykyaikana koetaan selkeästi loukkaavaksi.

Miksi koetaan?

– Se oli karikatyyri mustasta henkilöstä.

Siinä oli kuusi henkilöä ja taiteilija itse, jolla oli valtava väkäleuka ja pinokkionenä. Oli nainen, jonka tukka muistutti punaista variksenpesää. Oli kaveri, joka näytti kuukauden dokanneelta Nuuskamuikkuselta...

– Kyllä.

Kaikki ovat karikatyyreja?

– Aivan.

Musta mies on persoonallisen näköinen karikatyyri, ei mikään lakritsipatukan stereotypia. Miksi olisi pitänyt olla kuusi karikatyyria ja yksi korrekti musta mies?

– Tuohon en pysty vastaamaan.

[Lurker]

Migrationcomics.fi: Juliste hyllylle, asia käsitelty? Murros ja mikä sen aiheuttaa.

-- Hyvin aikein liikkuvat, väärinymmärretyksi itsensä kokevat piirtäjät voisivat puolustelun sijaan pysähtyä kuuntelemaan niitä ihmisiä, joita asia koskee. Asiaa tutkimalla voi päästä jyvälle jostain, mikä pian näkynee kulttuurikentällä suurempana murroksena.
--

[Toni]

Lurker:
saako afrikkalaistaustaisesta henkilöstä piirtää mielestäsi karikatyyrin hänen henkilökohtaisia piirteitään korostaen (samalla tavalla kuin suomalaisista henkilöistä saa)?

Mikä Mukku-hahmossa pahoittaa sinun mielesi?  Miten sen pitäisi olla piirretty?

Tuollahan asiaa pohditaan:

https://www.maailmankuvalehti.fi/2019/3/nakokulmat/saako-valkoihoinen-piirtaja-piirtaa-karikatyyrisen-mustaihoisen-hahmon

[Petteri Oja]

Me setämiehet emme aina hoksaa että maailma on muuttunut.

Jep. Niin on aina ollut ja niin on aina oleva.

[Köysiä vaille hullu]

Satuin saamaan kokoelmastani puuttuneet 1988 - 1966 ja Kiinalainen juttu albumit ja aloin lopultakin lukea koko sarjaa järjestyksessä.

Loistavaa kuvausta pikkukylästä ja etenkin terävää ajankuvaa. Tätä voisi verrata Päätalon Iijokisarjaan tai Linnan Täällä pohjantähden alla -teoksiin, kuten myös Hämäläisen Kätkäläisiin.

Lienee perusteltua olettaa että jatkoa ei enää valitettavasti tule. Ellei sitten joku tee samaa kuin Rosa teki Barksille.

Joka tapauksessa koko sarjakuva on  kulttuuriteko. Toivottavasti tekijä(t) saavat ansaitsemansa kunnian.

[VesaK]

Onhan tätäkin pohdittu... Mämmilälle jatkoa vaikka romaaneina. Mutta mutta, ei nyt vielä sentään.

[Ördög]

Onko kvaakkilaisten joukossa kenties mystinen neiti / herra LazyQ, joka viime keväästä alkaen on julkaissut Mämmilää englanniksi tämännäköisellä foorumilla?

[poistettu linkki fanikäännökseen /Lurker 21.9.2020]

Mämmilä is a Finnish comedy-drama comic that depicts, in real time and starting in 1976, the goings-on in a small town community with no one central characater. It was created by Tarmo Koivisto (b. 1948) with Hannu Virtanen and originally ran 1975-1996, first in a customer magazine Me until 1983 when it moved to Helsingin Sanomat's monthly (later semi-monthly) magazine Kuukausiliite. In the '00s it got two continuation albums but I will concentrate on the main run.
Comics posted are book scans and to my knowledge never translated. I leave it to thread to decide if it's too :files: or too bad.

Huomasin tämän menossa olevan käännös- ja julkaisuprojektin vasta jokunen viikko sitten. Englanninnos vaikuttaa kyllä melko sujuvalta, mutta pienempiä lapsuksia on siellä täällä: Pässimäestä on tullut Goat Hill, vaikka goat tarkoittaa vuohta. Pässi on ram. Ja oikeuskansleri on Chancellor of Justice eikä Justice Minister.

[Reima Mäkinen]

Toivottavasti ei ole Kvaakilaisia. Rikkoo niin räikeästi tekijänoikeuksia että ihan hirvittää.

Näytekäännöksiä on Mämmilästä kai tehty. Julkaistukin jossain Angoulemen katalogissa yms. (itsekin toimitin yhden pikkupätkän eteen päin Aasian suuntaan) mutta en muista että olisi mitään varsinaisia käännösteoksia tullut ulkomailla. Asiasta lienee tarkemmin dataa esim. Sarjainfon Mämmiläjutuissa.

[JAM]

Olen joskus pohtinutkin, että Mämmilä voisi toimia erittäin hyvin englanniksi. Tarinoiltaan ja taiteeltaan kansainvälistä tasoa. Eikä pitäisi kaatua käännösvaikeuksiin, kuten joku Fingerpori. Olisi varmasti myös mukavan eksoottinen sarja monille ulkomaalaisille. Toivotaan että Otava (?) ottaisi asiasta onkeensa ja julkaisisi englanninkielisenä, sillä tekijänoikeusrikkomuksia ei tietenkään voi hyväksyä.

Harmittaa muutenkin kun on vähän unohduksissa koko sarja. Äkkiä nyt uusintajulkaisuja kehiin tai laittakaa edes nettiin luettavaksi!

[VesaK]

Fingerpori from Finland-pokkaria on myyty yli 5000 kappaletta, ruotsiversiota parituhatta ja venäjäpainoskin on loppuunmyyty. Fingerporia on julkaistu mm. italiaksi, norjaksi, saksaksi ja kveeniksi. Että semmoisia kielivaikeuksia. No joo, eivät kaikki stripit tietenkään käänny, mutta on silti liioiteltua sanoa ettei Fingerporia voisi kääntää.

Mitä tulee Mämmilään, niin alkuaikoina sitä julkaistiin myös ruotsiksi ja englanninkielinen näyte löytyy Finnish Comics -antologiasta. Mutta muuten kansainvälisesti sarjan eksotiikka ei ehkä vetoa yhtä vahvasti kuin Arto Paasilinnan teoksissa. Suomeksikin Mämmilä on jo historiaa jota jonnet ja jonnettaret eivät muista, kuten huomattiin viimeksi Tampere kupliin julistesähläilyssä. 

[Timo Ronkainen]

Mitenkähän paljon Mämmilän pikkukylän kunnallispoliittinen suhmurointi muistuttaa bretagnelaisten ranskalaiskylien vastaavaa? Eli Mämmiä ranskaksi!?

Timo

[Darth Mika]

Heh.Kääntäessä pitäisi perehtyä eri maiden kummallislakeihin. Ei tule mitään, kuin korkeintaan näytteinä.

Lisäksi Mämmilässä viitattiin monta kertaa tekoaikanaan ajankohtaisiin asioihin. Kuten Posti-Aunen kypärä tai sen puute. Kypäräpakko tuli 1.4.1982.

Kaverini Veijo, joka on Kvaakin fb-ryhmässä, etsi referenssiä 70-luvun mopokypärästä. EI tajunnut ettei 70-luvulla ollut kypäräpakkoa vaikka on mua vanhempi.

Muistan, kun mun vaarille ostettiin joululahjaksi (taisi olla 1981 joulu) mopokypärä juurikin tuon pakollisuuden takia. Vaari ei tykännyt kypärästä ja se vähän aina unohteli sitä kotiinsa. Sitten kerran sai sakon kypärättä ajelusta...sen jälkeen kiltisti piti kypärää päässään...mutta monta vuotta mutkutti asiasta kuitenkin.

Itse en kyllä polkupyörää ajaessa kypärää käytä. Jos joskus ostan sähköpyörän, niin siihen kyllä ostan polkupyöräkypärän...sehän on vähän niin kuin kevytmopo.

[echramath]

Kaverini Veijo, joka on Kvaakin fb-ryhmässä, etsi referenssiä 70-luvun mopokypärästä. EI tajunnut ettei 70-luvulla ollut kypäräpakkoa vaikka on mua vanhempi.

Onko se nyt niin kummallista, että tuossa vaiheessa nyt ei muista milloin mikäkin tuli pakolliseksi (varsinkin jos ei esimerkiksi ole itse omistanut mopoa -75). Referenssejä tutkailemalla selviää, että jonkinlaisia avopottia saattoi jollain olla ennen pakollisuuttakin. Mopokypäräähän ei käsittääkseni tuotteena ole olemassa, se on "moottoripyöräkypärä, sieltä halvemmasta päästä".

Itse en tosiaan pidä kovin raskaan sarjan tekijänoikeusrikkomuksena, jos vilpittömällä pieteetillä ja ilman mitään omaa hyötyä käännetään teosta markkinoille, missä sitä ei myydä alunperinkään. Eihän siitä voi seurata kuin korkeintaan hyvällä tuurilla, että joku kyselee oikeasti oikeuksien perään.